Woolpitning Yashil Bolalari

2023 Muallif: Adelina Croftoon | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-07-30 23:30

Vulpitning yashil bolalari haqidagi hikoya ko'pincha o'rta asrlar yilnomalarining tushunarsiz g'aroyibligi bilan bog'liq.

O'rta asr tarixshunosligida ko'plab tushunarsiz va hatto g'ayritabiiy hikoyalar mavjud bo'lsa -da, tadqiqotchilar bir necha bor ta'kidlaganidek, XII asr o'rtalarida Suffolkdagi Vulpit yaqinidagi dalada qanday qilib butunlay yashil bolalar topilgani haqidagi hikoya, bu holda Ketrin Briggz, juda ishonchli va batafsil .

Birinchisi bu voqeani aytib beradi Uilyam (Uilyam) Nyu -Yorklik (1136-1198), Yorkshiradagi Nyuburgdagi monastir kanoni. Uning tavsifi ayniqsa qadrlanadi, chunki Vilgelm tarixdagi tanqidiy uslubning deyarli asoschisi va hech qanday sababsiz hech narsa yozmaydigan aqlli tarixchi hisoblanadi.

Shu munosabat bilan, Vilgelm o'zining "Angliya tarixi" kitobining birinchi kitobiga bir bob ajratadi:

Ma'lumki, qirol Stiven davrida Angliyada sodir bo'lgan eshitilmagan mo''jizani e'tiborsiz qoldirish noto'g'ri ko'rinadi. Men bunga ko'p vaqt shubha qildim, ko'pchilik bahslashishdi, lekin mantiqiy asosga ega bo'lmagan yoki hech bo'lmaganda o'ta sirli ishga ishonish men uchun kulgili tuyuldi; Shunday bo'lsa -da, nihoyat, juda ko'p bilimdon guvohlarning og'irligi ostida, men aql bovar qilmas kuch bilan tushunolmagan va hal qila olmagan voqeaga ishonishga va hayron bo'lishga majbur bo'ldim.

Sharqiy Angliyada bizning muborak shohimiz va shahid Edmundning go'zal monastiridan to'rt -besh chaqirim narida joylashgan qishloq bor; bu joy yaqinida juda qadimiy g'orlar bor, ular "bo'rilar" deb ataladi, bu ingliz tilida "bo'ri chuqurlari" degan ma'noni anglatadi va yaqin atrofdagi qishloqqa shunday nom bergan.

O'rim -yig'im paytida, o'roqchilar o'rim -yig'im bilan band bo'lganlarida, bu tushkunliklardan tanasi butunlay yashil, g'alati rangdagi va noma'lum materialdan libos kiygan ikki bola chiqdi. Ular hayrat bilan dalalarda kezib yurganlarida, ularni o'roqchilar tutib, qishloqqa olib ketishdi va ko'p odamlar bunday misli ko'rilmagan manzarani ko'rish uchun kelishdi va bir necha kun ovqatsiz qolishdi.

Ammo shunday bo'ladiki, ular deyarli ochlikdan charchagan va shu bilan birga o'zlariga yoqimli taom topa olmaganlarida, kimdir daladan loviya olib kelib, uni darhol tirikchilik bilan tortib olgan edi. lekin ichi bo'sh poyada loviya topolmay, achchiq yig'ladik. Buni ko'rib, o'sha erda turganlardan biri loviyalarni po'choqdan chiqarib, bolalarga taklif qildi, ular darhol ularni ushlab, zavq bilan eyishdi.

Bu taom bilan ular non eyishni o'rganguncha ko'p oylar davomida o'zlarini ushlab turdilar. Nihoyat, ular asta -sekin bizning taomlarimizni qabul qilish natijasida asl ranglarini o'zgartirib, bizga o'xshab ketishdi va tilimizni ham o'rganishdi. Ba'zi aqlli odamlar, bolalar suvga cho'mish to'g'risidagi qonunni qabul qilishni to'g'ri deb hisobladilar. Eng kichigi bo'lib ko'ringan bola suvga cho'mishdan omon qoldi, lekin qisqa va muddatidan oldin vafot etdi; qizning sog'lig'i yaxshi edi va u mamlakatimiz ayollaridan hech qanday farq qilmadi.

Aytishlaricha, u Linda uylangan va shundan keyin yana bir necha yil yashagan, hech bo'lmaganda ular aytganidek. Bundan tashqari, ular bizning tilimizni o'rganganlaridan so'ng, ular, go'yoki, qaerdan kelgan degan savolga javob berishdi: "Biz Sankt -Martin yurtida yashaymiz, u biz tug'ilgan mamlakatda alohida hurmatga ega."

Bu er qayerda va u erdan bu erga qanday etib kelishgani haqida so'rashganida, ular shunday javob berishdi: “Biz bu haqda hech narsa bilmaymiz, lekin shuni esda tutingki, biz bir kuni otamizning qo'ylarini dalada boqayotganimizda eshitganmiz. kuchli ovoz, hozir u qo'ng'iroqlar chalinishida Sankt -Edmund cherkovidan eshitiladi; va biz bu tovushga qoyil qolganimizda, siz dalalarda, siz o'rim -yig'im paytida, unutdik va o'zimizga keldik.

Ulardan o'z mamlakatlarida Masihga ishonasizmi yoki quyosh chiqadimi, deb so'rashganida, ular o'z yurtlari xristian, cherkovlar bor, deb javob berishgan, lekin ular: Bizning yurtdoshlarimiz ustidan quyosh chiqmaydi. Bizning sayyoramiz ozgina nurlari bilan yoritilgan. Biz faqat quyosh chiqishidan oldin yoki quyosh botishidan oldin bo'lgan alacakaranlıktan mamnunmiz. Bundan tashqari, bizdan unchalik uzoq bo'lmagan, juda yorug 'er ko'rinadi va bizni undan juda keng daryo ajratib turadi.

Bu va boshqa ko'plab narsalar haqida to'xtalib o'tsak, ular qiziquvchilarga aytishdi. Har kim o'zi xohlagan narsani aytsin va qobiliyatiga qarab bu haqda fikr yuritsin. Men shunday ajoyib va ajoyib voqeani yozganimdan afsuslanmayman”.

Uilyam Nyu -York Angliya tarixi, I.27

Bu ish haqidagi ikkinchi hikoya yetakchilik qiladi Ralf Koggshalskiy1220 -yillarda tugallangan "Ingliz xronikasida" th. Muallif Esseksdagi Koggeshel monastirining abboti bo'lib, u tasvirlangan joylarga nisbatan yaqinroqdir. Uning hikoyasida, Vilgelm singari, xronologik bog'liqlik yo'q, lekin u o'sha yashil bolalardan biri keyinchalik yashab, unga xizmat qilgan odamdan ma'lumot olishni anglatadi:

Yana bir hayratlanarli voqea, Wolfpitsdagi Sent -Meri yaqinidagi Suffolkda sodir bo'ldi. U erda joylashgan g'orga kirishda, mahalliy odamlar bir bola va uning singlisini topdilar, ularning hammasi boshqa odamlarnikiga o'xshash edi, lekin terisi butun dunyodagi odamlardan rangi bilan farq qilar edi, chunki ularning tanasining butun yuzasi yashil edi.

Hech kim ularning tilini tushunmagan. Ularni kamdan -kam uchraydigan g'alati tarzda, Uaykzdagi ma'lum bir ritsar, ser Richard De Kalnning uyiga olib ketishdi va ular qattiq yig'lab yuborishdi. Non va boshqa mahsulotlar ularning oldiga qo'yildi, lekin ular hech narsaga tegmadilar, garchi ular ochlikdan azob chekishgan bo'lsa -da, keyinchalik qiz tan oldi. Nihoyat, fasolni kesish vaqti kelganida, va loviya sopi uyga olib kirilganda, ularga berilishi kerak bo'lgan eng jonli belgilar ko'rsatildi. Poyasi berilganda, ular loviya poyasi ichida, deb o'ylab, dukkaklilar o'rniga poyalarini ochishdi va u erda topolmay, yana yig'lay boshlashdi.

Bu erda bo'lganlar podalarni ochib, ularga loviya ko'rsatdilar. Ular katta zavq bilan loviya iste'mol qilishdi va uzoq vaqt boshqa ovqatni tatib ko'rishmadi. Bola har doim zaif va tushkun edi va tez orada vafot etdi. Qizning sog'lig'i yaxshi edi va tez orada har xil ovqatlarni eyishni boshladi, yashil rangini butunlay yo'qotdi va butun vujudiga to'la qonli ko'rinishni tikladi. Shundan so'ng, u suvga cho'mish shriftida qayta tug'ildi va ko'p yillar davomida bu ritsarning xizmatida yashadi (men undan va uning oilasidan bir necha bor eshitganman) va yomon xulq -atvori bilan mashhur bo'lgan.

Unga tez -tez o'z mamlakati odamlari haqida so'rashardi va u aytganidek, u erda yashaydigan hamma erlar yashil, ularda quyosh yo'q, faqat quyosh botganidan keyin paydo bo'ladigan yorug'lik darajasi. Undan yuqorida aytilgan bola bilan qanday qilib bu mamlakatga borganini so'rashganida, u aytdiki, ular o'tlab ketayotgan mollarni kuzatib, bir g'orga kirishdi va ichkariga kirib, qo'ng'iroqlarning yoqimli ovozini eshitishdi.

Uning yoqimtoyligidan hayratga tushib, ular g'orning chiqish joyiga kelguncha uzoq vaqt aylanib yurishdi. Ular undan chiqqach, quyoshning kuchli nurlari va havoning g'ayrioddiy harorati tufayli hushidan ketishgan. Shunday qilib, ular uzoq vaqt yotishdi. Ularni topganlarning tovushlaridan dahshatga tushib, qochmoqchi bo'lishdi, lekin qo'lga olishdan oldin g'orga kirishni topa olishmadi .

Ralf Koggshaelskiy "Ingliz xronikasi"

Hikoyalar haqiqatan ham ishonarli ko'rinadi. Ularda harakat sahnasi va hikoyaning umumiy "syujeti" bir -biriga to'g'ri keladi. G'ayrioddiy tafsilotlar, masalan, bolalar no'xat poyasida emas, balki loviya po'stlog'ida ekanligini bilishmagan, ularga faqat ishonch beradi, chunki bunday tafsilotlarni mualliflarning asarlarida maxsus o'ylab topish mumkin. bir -birlarini bilmaganlar …. Shu bilan birga, ikkala muallif ham o'z hikoyalarida mustaqil. Ralf, ayniqsa, Richard de Kalnni nazarda tutadi, uning so'zlariga ko'ra, o'zi bu bolalar haqida bir necha bor eshitgan.

Biroq, birinchi o'qishda juda xijolat tortadigan va diqqatni tortadigan ikkala hikoyaning o'ziga xos xususiyati o'rta asr yilnomachilari uchun odatiy holdir va bu hikoyaning ishonchliligi uchun qo'shimcha dalil bo'lib xizmat qilmaydi. Biz voqea guvohlaridan ma'lumot olish uchun havolalar haqida gapirayapmiz. O'rta asr yozuvchisi har doim guvohning vakolati bilan o'z hikoyasini tasdiqlashga intilgan.

Hatto azizlarning tarjimai holida ham azizlar ko'rsatgan mo''jizalarning ismlari va aniq sanalari va bu mo''jizalarning guvohi qaerda yashashi majburiy ko'rsatma bilan to'ldirilgan, shunda uni topish va so'roq qilish mumkin. Bu umuman o'rta asrlar tarixshunosligi uchun odatiy joy, va agar siz har bir bunday dalilga ishonsangiz, biz dunyo haqidagi tasavvurimizni butunlay qayta ko'rib chiqishimiz kerak bo'ladi.

Men Uilyam Nyburgburgning tanlangan, tanqidiy fikrlaydigan quruq va real xronikaning shuhrati haqida bir necha so'z aytmoqchiman. "Angliya tarixi" da, shuningdek, mifologik mavjudotlar bilan uchrashish haqidagi juda tipik folklor hikoyalari bor, masalan, qasoskorlar (V.24) yoki qirg'oq tepaliklariga tashriflar (I.28) - va bularning hammasi Uilyam uchun ishonchli hikoyalar. odamlar yozayotganga o'xshaydi.

Qanday bo'lmasin, bu hikoya tez orada unutildi. 16 -asrning oxirigacha, ingliz tarixchisi Uilyam Kamden Uilyamning Nyuburglik xabarini eslatib, bu voqea kulgidan boshqa narsani keltirib chiqara olmasligini yozganiga qadar, bu haqda hech narsa eslanmagan.

Uilyam Nyu -Yorkning Angliya tarixi nashrining 1610 yilgi Parijdagi bosma nashrida nashriyot Ralf Koggeshallning yashil bolalar hikoyasining versiyasini qo'shib, ikkita tavsifni bir -biriga bog'lab qo'ydi.

Bu hikoyaning birinchi talqini 17 -asrda paydo bo'lgan va g'alati tarzda, bizning asr bilan eng uyg'un bo'lib chiqdi. Oksford olimi Uilyam Burton (1577-1640) "Melanxolik anatomiyasi" asarida o'sha paytda ma'lum bo'lgan boshqa sayyoralarda odamlar yashaganligini isbotlamagan, balki tasdiqlovchi sifatida yashil bolalar holatini ham keltiradi. ular osmondan tushishi mumkin edi …

Bishop Frensis Godvin (aytmoqchi, Uilyam Kamdenning do'sti) "birinchi ingliz ilmiy-fantastik" "Oydagi odam" asarida Uilyamning ishi haqida so'z boradi va Oy aholisi tavsifiga juda ko'p tafsilotlar kiritilgan. Yashil bolalar va ularning vatanlari tarixining tavsifiga o'xshab, uning bu syujetni nazarda tutayotganiga shubha qolmaydi.

Shundan so'ng, yashil bolalar tarixi bir necha asrlar davomida tadqiqotchilar nuqtai nazaridan yo'qoladi, faqat Uilyam Keytlining "Faerie mifologiyasi" da qayta paydo bo'ladi, u 1850 yildagi asarining ikkinchi nashrida Ralfning tavsifini o'z ichiga olgan. Coggeshaelskiy tomonidan yozilgan va Uilyamning xabarini takrorlagan. Uilyam ular haqida hech qanday izoh bermadi, lekin mifologiyaga bag'ishlangan asarga qo'shilish, bu hikoyaning mohiyatini muallif tomonidan mifologik deb hisoblanganligini anglatishi kerak. 19 -asr va 20 -asrning birinchi yarmi bu xabarlarni deyarli butunlay feri bilan uchrashish haqidagi folklor va mifologik hikoya asosida talqin qiladi.

20 -asrning ikkinchi yarmidan boshlab, Vulpitning yashil bolalari masalasiga maqola bag'ishlagan ingliz tarixchisi Jon Klark e'tirof etganidek, "tushunarsiz narsalarga berilish" davri boshlanadi. Yashil bolalar sirli va tushunarsiz hodisalarning ko'plab to'plamlariga kiritilgan va 17 -asrda bo'lgani kabi, bolalarning noaniq kelib chiqishi haqidagi nazariyalar paydo bo'ladi.

Yaqinda faqat bitta aniq tushuntirish taklif qilindi, unga ko'ra, topilgan bolalar flamandlik muhojirlar oilasining a'zolari bo'lgan, ular, ehtimol, muhojirlarga nisbatan zo'ravonlik tufayli uysiz qolgan.

Bu ularning tushunarsiz tilini tushuntiradi. "Saint Martin's Land" - bu Vulpitdan 8 mil narida joylashgan Fordham Sent -Martin qishlog'i edi, ular topilgan va ularning terining rangi kam uchraydigan "xloroz" kasalligi bilan bog'liq bo'lib, u faqat obro'siz tibbiy risolalarda qayd etilgan. 19 -asrda, lekin hech qachon haqiqiy hayotda emas.

Ko'rib turganingizdek, Vulpitning yashil bolalari afsonasiga munosabat uch yo'nalishda rivojlandi. Birinchi ikkitasida o'rta asr tarixchilarining tavsiflari XII asrda Vulpit yaqinida sodir bo'lgan voqealarni ishonchli tarzda etkazish deb hisoblangan. Ammo tushuntirish nazariyalari bu nuqtadan ikki yo'nalishda - realistik (flamand bolalari, to'yib ovqatlanmaslik, terining rangini keltirib chiqaradigan kasallik) yoki fantastik bo'lib, bu bolalarni parallel koinot yoki boshqa sayyoraning aholisi deb atashgan.

Uchinchi tendentsiya, bu voqeani dastlab folklor materiali deb atab, uning haqiqiy voqealarni tasvirlash huquqini rad etdi. Bu Britaniya orollari mifologiyasiga singib ketgan ajoyib xalqlar bilan ko'p uchrashuvlardan biri edi.

Bu hikoyaga nuqta qo'yish biz uchun emas. Har bir nazariyaning kuchli va zaif tomonlari bor. Hatto bolalarni musofir deb e'lon qilganlar orasida ham, chunki ular afsonadagi hamma narsani eng mayda -chuydagacha tushuntirib berishadi va ularga etishmayotgan yagona narsa - sog'lom fikr. Bu afsonani tushuntirishga urinmaslik, balki uni hamma go'zal va tushunarsiz to'laqonli qabul qilish eng aqlli tuyuladi.