Yovvoyi Qabilalar: Shafqatsiz Erkaklarning Boshlanish Marosimlari

Mundarija:

Video: Yovvoyi Qabilalar: Shafqatsiz Erkaklarning Boshlanish Marosimlari

Video: Yovvoyi Qabilalar: Shafqatsiz Erkaklarning Boshlanish Marosimlari
Video: ДУНЁДАГИ ЭНГ ВАХШИЙ МАРОСИМ -- МЕНТАВАИ 2024, Qadam tashlamoq
Yovvoyi Qabilalar: Shafqatsiz Erkaklarning Boshlanish Marosimlari
Yovvoyi Qabilalar: Shafqatsiz Erkaklarning Boshlanish Marosimlari
Anonim
Yovvoyi qabilalar: erkaklar tashabbusining shafqatsiz marosimlari - yovvoyi qabilalar, tashabbus, marosim
Yovvoyi qabilalar: erkaklar tashabbusining shafqatsiz marosimlari - yovvoyi qabilalar, tashabbus, marosim

Bizning jamiyatda bolaning ahvolidan voyaga etish holatiga o'tish alohida qayd etilmagan. Ammo, dunyoning ko'plab xalqlari orasida, agar ular bir qator og'ir sinovlarga dosh bersalar, o'g'il erkak va qizga aylanadi.

Yigitlarda bor boshlash, ko'p xalqlar uchun uning eng muhim qismi sunnat edi. Bundan tashqari, bu, albatta, zamonaviy yahudiylar singari, bolaligida ham qilinmagan.

Ko'pincha, unga 13-15 yoshli o'g'il bolalar duch kelgan.

Eslatma: Quyida tasvirlangan marosimlarning aksariyati endi bizning davrimizda o'tkazilmaydi

Keniyada yashovchi Afrika Kipsigi qabilasida o'g'il bolalarni birma -bir oqsoqol oldiga olib borishadi.

Image
Image

Keyin bolalar erga o'tirishadi. Ota yoki katta akasi har birining oldida qo'lida tayoq bilan turadi va boladan oldinga qarab turishini talab qiladi. Marosim oqsoqol tomonidan o'tkaziladi, u belgilangan joyda sunnat terisini kesib tashlaydi.

Butun operatsiya davomida bola nafaqat baqirishga, balki umuman og'riqli ekanligini ko'rsatishga haqli emas. Bu juda muhim. Axir, marosim oldidan u unashtirilgan qizdan maxsus tumor oldi. Agar hozir u og'riqdan yoki jilmayishdan yig'lasa, u bu tumorni butalarga tashlashi kerak bo'ladi - hech kim bunday odamga uylanmaydi. U butun umr o'z qishlog'ida masxara qiladi, chunki hamma uni qo'rqoq deb hisoblaydi.

Avstraliyalik aborigenlar uchun sunnat-ko'p bosqichli murakkab operatsiya. Birinchidan, klassik sunnat qilinadi - tashabbus uning orqa tomonida yotadi, shundan so'ng keksa odamlardan biri uning terisini iloji boricha tortadi, ikkinchisi esa o'tkir pichoqning tez to'lqini bilan ortiqcha terini kesib tashlaydi. Bola tuzalib ketgach, navbatdagi katta operatsiya o'tkaziladi.

Odatda quyosh botganda o'tkaziladi. Shu bilan birga, bola hozir nima bo'lishini batafsil bilmaydi. Bolani ikkita katta yoshli erkakning orqa qismidan yasalgan stolga qo'yishadi. Keyin operatsiyani bajarayotganlardan biri bolaning jinsiy olatini qorin bo'ylab tortadi, ikkinchisi … siydik yo'lini yirtadi. Faqat hozirgina bolani haqiqiy erkak deb hisoblash mumkin. Yara bitmasidan oldin, bola chalqancha uxlashiga to'g'ri keladi.

Image
Image

Avstraliyalik aborigenlarda bunday yirtilgan jinsiy olatlar erektsiya paytida butunlay boshqacha shaklga ega bo'ladi - ular tekis va keng bo'ladi. Shu bilan birga, ular siyish uchun mos emas va avstraliyalik erkaklar cho'kkalab o'zlarini engillashtiradi.

Ammo eng o'ziga xos usul Batak va Kivay kabi Indoneziya va Papua xalqlari orasida keng tarqalgan. O'tkir yog'och bo'lagi bilan jinsiy olatni teshik qilishdan iborat bo'lib, siz keyinchalik turli xil narsalarni, masalan, metall - kumushni yoki boyroq bo'lgan - oltin tayoqchalarni yon tomonlariga to'plashingiz mumkin. Bu erda kopulyatsiya paytida bu ayol uchun qo'shimcha zavq bag'ishlaydi, deb ishoniladi.

ERKAKLAR MENSTRUVASI VA SEVGI MAKTABI

Yangi Gvineya qirg'og'idan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, Vaygeo oroli aholisi orasida, odamga qon quyish marosimi ko'p qon to'kilishi bilan bog'liq bo'lib, uning ma'nosi "ifloslikdan tozalash" dir. Lekin oldin … muqaddas nay chalishni o'rganish kerak, shundan so'ng tilni qonga zumrad bilan tozalash kerak, chunki yosh bolalikda ona sutini so'rib, shu bilan tilni "bulg'agan".

Va eng muhimi, birinchi jinsiy aloqadan keyin "tozalash" kerak, buning uchun jinsiy olatni boshida "erkak hayz" deb ataladigan ko'p miqdorda qon ketish bilan birga chuqur kesma qilish kerak. Ammo bu azobning oxiri emas!

Kagaba qabilasining erkaklari orasida, urf -odatlarga ko'ra, jinsiy aloqa paytida hech qachon erga tushmaslik kerak, bu xudolarni jiddiy haqorat deb hisoblanadi, bu butun dunyoning o'limiga olib kelishi mumkin. Guvohlarning so'zlariga ko'ra, "kagabitlar" spermani erga to'kib yubormaslik uchun yaxshiroq narsa topa olmaydilar, "qanday qilib erkak jinsiy olatni ostiga tosh qo'yish kerak".

Ammo Shimoliy Kolumbiyadan kelgan Kababa qabilasining yosh bolalari, odatiga ko'ra, eng yomon, tishsiz va eng keksa kampir bilan birinchi jinsiy aloqaga kirishga majbur. Bu qabilaning erkaklari umrining oxirigacha jinsiy aloqadan nafratlanishlari va qonuniy xotinlar bilan yomon yashashlari ajablanarli emas.

Avstraliyalik qabilalardan birida, 14 yoshli o'g'il bolalar bilan olib boriladigan erkaklarning boshlash odati yanada ekzotikdir. Hamma o'zining etukligini isbotlash uchun o'smir o'z onasi bilan uxlashi kerak. Bu marosim yigitning ona qorniga qaytishini anglatadi, bu o'limni va orgazm - qayta tug'ilishni anglatadi.

Ba'zi qabilalarda tashabbuskor "tishli bachadon" dan o'tishi kerak. Onasi dahshatli yirtqich hayvonning niqobini boshiga qo'yadi va qiniga qandaydir yirtqichning jag'ini soladi. Tishdagi yaradan qon muqaddas hisoblanadi, u yigitning yuzi va jinsiy a'zolarini moylash uchun ishlatiladi.

Vandu qabilasining yigitlari ancha omadli edilar. Ayol jinsiy instruktori yigitlarga keng nazariy va keyinchalik amaliy mashg'ulotlar beradigan maxsus jinsiy maktabni tugatgandan keyingina ular erkak bo'lishlari mumkin. Jinsiy hayot sirlarini boshlagan bunday maktab bitiruvchilari o'z xotinlarini tabiat tomonidan berilgan jinsiy imkoniyatlarning barcha kuchi bilan quvontiradilar.

EXCORIATION

Arabistonning g'arbiy va janubidagi ko'plab badaviy qabilalarida, rasmiy taqiqqa qaramay, jinsiy olatni terini tozalash odati saqlanib qolgan. Bu protsedura shundan iboratki, jinsiy olatni terisi to'liq kesiladi va qichish paytida ilondan terini tozalash kabi tozalanadi.

O'n yoshdan o'n besh yoshgacha bo'lgan o'g'il bolalar bu operatsiya davomida birorta ham yig'lamaslikni sharaf deb bilishadi. Ishtirokchi fosh bo'ladi va qul erektsiya bo'lguncha jinsiy olatni manipulyatsiya qiladi, shundan so'ng operatsiya o'tkaziladi.

QACHON QILISH KERAK?

Zamonaviy Okeaniyadagi Kabiriy qabilasining yosh yigitlari balog'at yoshiga etgach va og'ir sinovlardan o'tib, boshlariga tuklar va gullar bilan bezatilgan, ohak bilan qoplangan, qalpoq kiyish huquqini oladilar; u boshga yopishtirilgan va hatto uxlab qoladi.

Yosh kurashchi kursi

Boshqa ko'plab qabilalar singari, bushmenlar orasida ham bolani ovchilik va yashash ko'nikmalariga o'rgatgandan so'ng boshlashadi. Ko'pincha yoshlar bu hayot fanini o'rmonda o'tkazadilar.

"Yosh jangchi" kursini tugatgandan so'ng, bolaga burun ko'prigining tepasida chuqur kesiklar qilinadi, bu erda ilgari o'ldirilgan antilopaning kuygan tendonlarining kullari surtiladi. Va, albatta, u bu og'riqli protseduraga chinakam erkakka yarasha jim turishi kerak.

Beat hamshiralarning jasorati

Afrikadagi Fulani qabilasida, Soro ismli erkaklarni marosim paytida, har bir o'smirning belbog'iga yoki ko'kragiga bir necha marta og'ir tayoq bilan urishgan. Mavzu hech qanday og'riq ko'rsatmasdan, jim turishga majbur bo'ldi. Keyinchalik, uning tanasida kaltaklanish izlari qancha uzoq qolsa va u qanchalik dahshatli ko'rinsa, u o'z qabiladoshlari orasida erkak va jangchi sifatida shunchalik hurmat qozondi.

Image
Image

Buyuk ruhga qurbonlik

Mandanlar orasida yosh yigitlarni erkaklarga aylantirish marosimi boshini pilla kabi arqonlar bilan o'rab, hushidan ketguncha osib qo'yishdan iborat edi.

Bu ma'nosiz (yoki jonsiz) holatida uni erga yotqizishdi va u hushiga kelgach, to'rt oyog'ida shifokorlar kulbasida qo'lida bolta va bufalo bosh suyagi bilan o'tirgan keksa hind tomonga sudraldi. uning oldida. Yigit chap qo'lining kichkina barmog'ini buyuk ruhga qurbonlik qilib ko'tardi va u kesib tashlandi (ba'zan ko'rsatkich barmog'i bilan birga).

Ohak tashabbusi

Malayziyaliklar orasida ingitlarning yashirin erkaklar uyushmasiga kirish marosimi quyidagilardan iborat edi: boshlash paytida, boshidan oyog'igacha ohak surtilgan yalang'och keksa odam gilamchaning uchini ushlab, ikkinchi uchini mavzuga berdi. Chol yangi kelganga yiqilib, u bilan jinsiy aloqa qilmaguncha, ularning har biri o'z navbatida gilamchani o'ziga tortdi.

ARANDDA tashabbus

Aranda boshlanish to'rt davrga bo'lingan, asta -sekin marosimlarning murakkabligi oshgan. Birinchi davr - bu bolaga nisbatan nisbatan zararsiz va oddiy manipulyatsiya. Asosiy protsedura uni havoga otishdan iborat edi.

Bundan oldin, u yog 'bilan qoplangan, keyin bo'yalgan. Bu vaqtda bolaga aniq ko'rsatmalar berildi: masalan, endi ayollar va qizlar bilan o'ynamaslik va jiddiyroq testlarga tayyorgarlik ko'rish. Shu bilan birga, bolaning burundan septum teshilgan.

Ikkinchi davr - sunnat marosimi. Bir yoki ikkita bolakayga ijro etildi. Klanning barcha a'zolari bu harakatda, begonalarning taklifisiz qatnashdi. Marosim taxminan o'n kun davom etdi va shu vaqt mobaynida qabila a'zolari raqsga tushishdi, har xil marosimlarni boshlashdi, ularning ma'nosi darhol ularga tushuntirildi.

Image
Image

Ba'zi marosimlar ayollar ishtirokida o'tkazilgan, lekin ular sunnat qilishni boshlaganda, qochib ketishgan. Amaliyot tugagach, bolaga muqaddas narsa ko'rsatildi - boshida ko'rmaganlar ko'ra olmaydigan ipdagi yog'och plastinka va uning ma'nosini tushuntirib, uni ayollar va bolalardan sir saqlashini ogohlantirdi.

Operatsiyadan bir muncha vaqt o'tgach, tashabbuskor lagerdan uzoqda, o'rmonzorlarda o'tdi. Bu erda u rahbarlardan bir qator ko'rsatmalarni oldi. Unga axloq qoidalari o'rgatildi: yomon ishlar qilmaslik, "ayollar yo'li" da yurmaslik, ovqat cheklanishiga rioya qilish. Bu ta'qiqlar juda ko'p va og'riqli edi: opossum go'shti, kenguru kalamush go'shti, kenguru dumi va dumg'aza, emu ichaklari, ilonlar, har qanday suv qushi, yosh o'yin va boshqalarni eyish taqiqlangan.

U miyani chiqarib olish uchun suyaklarni sindirishi shart emas, yumshoq go'shtni ham yeyishi shart emas edi. Bir so'z bilan aytganda, eng mazali va to'yimli taom tashabbuskorga taqiqlangan edi. Bu vaqtda u tog'larda yashab, erkaklar bilan gaplashadigan maxsus maxfiy tilni o'rgandi. Ayollar unga yaqinlasha olmadilar.

Biroz vaqt o'tgach, lagerga qaytishdan oldin ham, bolaga juda og'riqli operatsiya o'tkazildi: bir necha kishi navbat bilan boshini tishlab olishdi; shundan keyin sochlar yaxshi o'sishiga ishonishgan.

Uchinchi bosqich - homilani onalik parvarishidan ozod qilish. U buni bumerangni onaning "totemik markazini" topish tomonga tashlab qildi.

Boshlanishning oxirgi, eng qiyin va tantanali bosqichi - engquira marosimi. Yong'in bilan sud jarayoni uning markazida edi. Oldingi bosqichlardan farqli o'laroq, bu erda butun qabila va hatto qo'shni qabilalardan mehmonlar qatnashgan, lekin faqat erkaklar: ikki yoki uch yuz kishi yig'ilgan. Albatta, bunday tadbir bir yoki ikki tashabbuskor uchun emas, balki ularning katta partiyasi uchun uyushtirilgan. Bayram juda uzoq davom etdi, bir necha oy, odatda sentyabrdan yanvargacha.

Butun vaqt mobaynida diniy tematik marosimlar, asosan, tashabbuslarni kuchaytirish uchun, uzluksiz ketma -ketlikda o'tkazildi. Bundan tashqari, boshqa turli marosimlar bo'lib o'tdi, bu qisman ayollar bilan tashabbuslarning uzilishi va ularning to'laqonli erkaklar guruhiga o'tishini anglatadi. Marosimlardan biri, masalan, ayollar lageridan o'tish tashabbuslaridan iborat edi; ayollar yonayotgan brendlarni tashladilar va tashabbuskorlar o'zlarini novdalar bilan himoya qildilar. Shundan so'ng, ayollar lageriga uydirma hujum uyushtirildi.

Nihoyat, asosiy sinov vaqti keldi. Bu katta olov yoqilganidan, nam novdalar bilan qoplanganidan va boshlangan yosh yigitlarning ustiga yotishidan iborat edi. Ular shunday yalang'och holda, yalang'och holda, issiqda va tutun ichida, qimirlamay, qichqirmasdan va nola qilmasdan, to'rt yoki besh daqiqa yotishlari kerak edi.

Aniqki, otashin sinov yigitdan juda katta chidamlilik, irodali, lekin hech qanday shikoyat qilmaydigan itoatkorlikni talab qilgan. Ammo ular bularning barchasiga ancha oldin o'tkazilgan mashg'ulotlar orqali tayyorgarlik ko'rishgan. Bu test ikki marta takrorlandi. Bu harakatni ta'riflagan tadqiqotchilardan birining qo'shimcha qilishicha, u o't ustidagi yashil polga tajriba uchun tiz cho'kmoqchi bo'lganida, u zudlik bilan sakrab o'tishga majbur bo'lgan.

Quyidagi marosimlardan, qorong'uda tashabbuskorlar va ayollar o'rtasidagi masxara qo'ng'irog'i qiziq va bu og'zaki duelda hatto odatdagi cheklovlar va odob -axloq qoidalariga rioya qilinmagan. Keyin ularning orqa tomoniga ramziy tasvirlar chizilgan. Keyin yong'in sinovi qisqartirilgan shaklda takrorlandi: ayollar lagerida kichik yong'inlar sodir bo'ldi va yigitlar bu olovda yarim daqiqa tiz cho'kdilar.

Festival tugashidan oldin, yana raqslar uyushtirildi, xotinlar almashildi va nihoyat, o'z rahbarlariga bag'ishlanganlarga taom marosimi o'tkazildi. Shundan so'ng, ishtirokchilar va mehmonlar asta -sekin o'z lagerlariga tarqalib ketishdi va shu bilan tugadi: o'sha kundan boshlab barcha taqiq va cheklovlar tashabbuslardan olib tashlandi.

Image
Image

Sayohat … TISH

Taqdimot marosimida ba'zi qabilalarda o'g'il bolalarning old yoki old tishlarini olib tashlash odati bor. Bundan tashqari, keyinchalik bu tishlar yordamida ba'zi sehrli harakatlar amalga oshiriladi. Shunday qilib, Darling daryosi mintaqasining ba'zi qabilalarida daryo yaqinida o'sgan daraxt qobig'i ostiga yoki suvli chuqurga urilgan tish tiqilgan.

Agar tish po'stlog'i oshib ketgan yoki suvga tushib ketgan bo'lsa, tashvishga sabab yo'q edi. Ammo agar u ajralib tursa va chumolilar uning bo'ylab yugurishgan bo'lsa, demak, yigit, mahalliy aholining so'zlariga ko'ra, og'iz kasalligi bilan tahdid qilingan.

Moorring va Yangi Janubiy Uelsning boshqa qabilalari taqillatilgan tishni saqlashni qariyalardan biriga ishonib topshirdilar, uni boshqasiga, uchinchisiga, va hokazo. tish yigitning otasiga va nihoyat o'ziga qaytdi. Shu bilan birga, tishi bo'lganlarning hech biri uni "sehrli" narsalar solingan sumkaga solmasligi kerak edi, chunki aks holda tish egasi katta xavf ostida qoladi deb ishonilgan.

YOSH VAMPIRISM

Darling daryosidan kelgan ba'zi avstraliyalik qabilalarning odati bor edi, unga ko'ra, balog'atga etishganidan so'ng, yigit dastlabki ikki kun davomida hech narsa yemadi, faqat qo'lida ochilgan tomirlardan qon ichdi. do'stlar, ular ixtiyoriy ravishda unga bu taomni taklif qilishdi.

Ligatani yelkaga qo'ygandan so'ng, bilakning ichki qismidan tomir ochilib, qon yog'och idishga yoki idishga o'xshash qobiq bo'lagiga qo'yildi. Yigit, fuşya novdalari to'shagida tiz cho'kib, oldinga egilib, qo'llarini orqasidan ushlab oldi va tili bilan itga o'xshab, oldiga qo'yilgan idishning qonini yaladi. Keyinchalik unga go'sht eyishga va o'rdak qonini ichishga ruxsat beriladi.

Havo tashabbusi

Shimoliy Amerika hindulari guruhiga mandan qabilasi eng shafqatsiz boshlash marosimiga ega. Bu quyidagicha sodir bo'ladi.

Tashabbus birinchi navbatda to'rt oyoqqa tushadi. Shundan so'ng, chap qo'lining bosh barmog'i va barmog'i bilan erkaklardan biri yelkasiga yoki ko'kragiga bir dyuym go'sht va o'ng qo'lidagi pichoqni tortadi, uning pichog'ini ikki qirrali pichog'iga tortadi. boshqa pichoqdan kelib chiqqan og'riq, kesma va chuqurchalar, chizilgan terini teshadi. Uning yonida turgan yordamchisi jarohatga qoziq yoki tokka qo'yadi, uni ta'minoti chap qo'lida tayyor.

Image
Image

Keyin, qabilaning bir nechta erkaklari marosim o'tkaziladigan xonaning tomiga oldindan ko'tarilishganida, bu soch qisqichlari bilan bog'lab qo'yilgan shiftdagi teshiklardan ikkita ingichka arqon tushiriladi va boshini tortishni boshlaydilar. yuqoriga Bu uning jasadi erdan ko'tarilguncha davom etadi.

Shundan so'ng, har bir qo'lning yelkalari ostidagi va tizzalar ostidagi oyoqlari terisi pichoq bilan teshiladi, natijada yaralarga soch qisqichlari qo'yiladi va ularga arqonlar bog'lab qo'yiladi. Ular uchun tashabbuslar yanada yuqoriga ko'tariladi. Shundan so'ng, kuzatuvchilar marosimdan o'tayotgan yigitga tegishli bo'lgan kamon, qalqon, qaltiroq va boshqalarni, qon oqayotgan oyoq -qo'llaridan chiqadigan soch qisqichlariga osib qo'yishadi.

Keyin qurbon havoda osilib turguncha yana tortiladi, shunda nafaqat o'z og'irligi, balki oyoq -qo'llariga osilgan qurollarning og'irligi ham arqon bog'langan tananing qismlariga tushadi.

Shunday qilib, to'kilgan qon bilan qoplangan haddan tashqari og'riqni engib, tashabbuskorlar havoda osilgan holda, tili va lablarini tishlab olishdi, shunda hech qanday nola qilmaslik va bu oliy xarakter va jasorat sinovidan zafar bilan o'tishdi.

Qutbning oqsoqollari, marosimning bu qismiga yigitlar munosib tarzda bardosh berdilar, deb ishonganlarida, ular jasadlarini erga tushirishni buyurdilar, u erda ko'rinadigan hayot belgilarisiz, asta -sekin tuzalib ketishdi.

Ammo tashabbuskorlarning azoblari shu bilan tugamadi. Ular yana bitta sinovdan o'tishlari kerak edi: "oxirgi yugurish" yoki qabila tilida-"eh-ke-nah-ka-nah-tepalik".

Yigitlarning har biriga ikkita katta va jismonan baquvvat erkak tayinlangan. Ular tashabbusning har ikki tarafidan joy olishdi va bilaklariga bog'langan keng charm kamarlarning bo'sh uchlarini ushlab olishdi. Yigitning tanasining turli qismlarini teshib o'tadigan soch qisqichlaridan og'ir vaznlar to'xtatildi.

Buyruq bo'yicha, eskortlar keng doiralarda yugurishni boshladilar, ular bilan birga o'z palatasini sudrab borishdi. Jarayon qurbonning qon yo'qotishi va charchashidan hushidan ketguncha davom etdi.

ANTS TANIMLASH …

Amazonka Mandruku qabilasida ham murakkab qiynoq boshlangan. Bir qarashda, uni amalga oshirish uchun ishlatiladigan asboblar juda zararsiz bo'lib tuyuldi. Ular ikkiga o'xshardi, bir chekkasida kar, tsilindrlar, ular palma daraxti qobig'idan yasalgan va uzunligi qariyb o'ttiz santimetrga teng edi. Shunday qilib, ular juda katta, qo'pol qo'lqoplarga o'xshardi.

Tashabbuskor qo'llarini bu holatlarga qaratdi va tomoshabinlar hamrohligida, odatda, butun qabiladan iborat bo'lib, har bir vigvamning kirish joyida to'xtab, raqsga o'xshash biror narsa ijro etib, aholi punkti bo'ylab uzoq sayohatni boshladi.

Biroq, bu qo'lqoplar aslida ko'rinadigan darajada zararsiz emas edi. Chunki ularning har birida chumolilar va boshqa chaquvchi hasharotlar to'plami bor edi, ular chaqishi natijasida eng katta og'riq uchun tanlangan edi.

Boshqa qabilalarda, chumolilar bilan to'ldirilgan qovoq shishasi ham boshlash uchun ishlatiladi. Ammo kattalar erkaklar jamiyatiga a'zolikka nomzod turar joyni aylanib o'tmaydi, balki qabila yovvoyi baqir -chaqirlari ostida raqslar paydo bo'lguncha bir joyda turadi. Yigit "qiynoq" marosimiga chidab bo'lgach, uning yelkalari patlar bilan bezatilgan.

Image
Image

Kattalar matosi

Janubiy Amerikadagi Ouna qabilasi ham "chumoli sinovi" yoki "ari" dan foydalanadi. Buning uchun chumolilar yoki ari maxsus to'rli matoga yopishtirilgan bo'lib, ular odatda qandaydir ajoyib to'rtburchak, baliq yoki qushni tasvirlaydi.

Yigitning butun vujudi shu matoga o'ralgan. Bu qiynoqdan yigit hushidan ketadi va hushsiz holatda uni arqon bilan bog'lab qo'yilgan hammomga olib borishadi; va hamak ostida zaif olov yonadi.

Bu holatda u bir -ikki hafta qoladi va faqat kassava noni va dudlangan baliqning kichik turini eyishi mumkin. Hatto suvdan foydalanishda ham cheklovlar mavjud.

Bu qiynoqlar bir necha kun davom etadigan dabdabali raqs festivalidan oldin. Mehmonlar chiroyli tuklar mozaikasi va har xil bezakli niqob va katta bosh kiyimda keladi. Bu karnaval paytida yigit kaltaklanadi.

JONLI GRID

O'g'il tug'ilish paytida Karib dengizining bir qancha qabilalari chumolilarni ishlatgan. Lekin bundan oldin yoshlar cho'chqachilik yoki tokan tumshug'i yordamida qon ketguncha qo'llarining ko'kragi va terisini chizishgan.

Va shundan keyingina ular chumolilar bilan qiynoqqa sola boshladilar. Bu protsedurani bajargan ruhoniyning tor halqalariga 60-80 ta yirik chumoli joylashtirilgan to'rga o'xshash maxsus qurilma bor edi. Ular shunday joylashtirildiki, boshlari uzun, o'tkir pichoq bilan qurollangan, to'rning bir tomoniga joylashtirilgan.

Boshlanish vaqtida chumolilar bilan to'r bolaning jasadiga bosildi va hasharotlar baxtsiz qurbonning terisiga yopishib qolguncha shu holatda qoldi.

Bu marosim paytida ruhoniy azobini hech qanday ifoda etmasligi kerak bo'lgan himoyasiz bolaning ko'kragiga, qo'llariga, qorinning pastki qismiga, orqasiga, sonlari va buzoqlariga to'r surtdi.

Shuni ta'kidlash kerakki, bu qabilalarda qizlar ham xuddi shunday protseduradan o'tadilar. Ular, shuningdek, g'azablangan chumolilarning chaqishiga xotirjamlik bilan toqat qilishlari kerak. Yuzning eng kichik nola, og'riqli buzilishi baxtsiz qurbonni oqsoqollar bilan muloqot qilish imkoniyatidan mahrum qiladi. Bundan tashqari, u hech qanday og'riq belgisini ko'rsatmasdan, jasorat bilan chidab turmaguncha, xuddi shu operatsiyaga duchor bo'ladi.

Jasorat posti

Shimoliy Amerika cheyen qabilasidan bo'lgan yoshlar ham xuddi shunday shafqatsiz sinovdan o'tishlari kerak edi. Bola jangchi bo'ladigan yoshga etganda, otasi uni qizlar suv olib ketish uchun boradigan yo'l yaqinidagi ustunga bog'lab qo'yishdi.

Ammo ular yigitni o'ziga xos tarzda bog'lashdi: pektoral mushaklar parallel parallel kesilgan va ular bo'ylab ishlov berilmagan teridan qilingan belbog'lar cho'zilgan. Aynan shu tasmalar bilan yigit ustunga bog'lab qo'yilgan. Va ular shunchaki bog'lamadilar, balki bitta qoldirdilar va u o'zini ozod qilishi kerak edi.

Yoshlarning ko'pchiligi orqaga suyanib, tanasining og'irligi bilan belbog'larni tortib, go'shtini kesib olishiga sabab bo'ldi. Ikki kundan keyin belbog'lardagi taranglik zaiflashdi va yigit o'zini ozod qildi.

Jasoratlilar kamarlarni ikki qo'li bilan ushlab oldinga va orqaga olib ketishdi, buning natijasida ular bir necha soat ichida ozod qilindi. Shu tarzda ozod qilingan yigitni hamma maqtashdi va unga urushning bo'lajak etakchisi sifatida qarashdi. Yigit o'zini ozod qilganidan so'ng, uni ulug'vorlik bilan kulbaga olib kirishdi va unga juda ehtiyotkorlik bilan qarashdi.

Aksincha, u bog'lab turganda, yonidan suv bilan o'tayotgan ayollar u bilan gaplashishmadi, chanqog'ini qondirishni taklif qilishmadi va hech qanday yordam berishmadi.

Biroq, yigit yordam so'rashga haqli edi. Bundan tashqari, u darhol unga ko'rsatilishini bilardi: ular darhol u bilan gaplashib, uni qo'yib yuborishadi. Lekin shu bilan birga, bu uning uchun umrbod jazoga aylanishini esladi, chunki bundan buyon u ayol libosini kiyib, ayollarning ishini bajarishga majbur bo'lgan "ayol" hisoblanar edi; u ovlashga, qurol olib yurishga va jangchi bo'lishga haqli bo'lmaydi. Va, albatta, hech bir ayol unga uylanmoqchi emas. Shu bois, cheyenlik yoshlarning aksariyati bu shafqatsiz qiynoqlarga spartalik tarzda chidashadi.

Yaralangan bosh suyagi

Ba'zi afrikalik qabilalarda, sunnat marosimidan so'ng, boshlanish paytida bosh suyagining butun yuzasiga qon paydo bo'lguncha mayda yaralarni qo'llash bo'yicha operatsiya o'tkaziladi. Bu operatsiyaning asl maqsadi kranial suyakda teshiklar qilish edi.

ASMATLARNING O'YINI

Agar, masalan, Mandruku va Ouna qabilalari boshlanish uchun chumolilarni ishlatsa, Irian Jayadan kelgan Asmat o'g'il bolalarni erkaklarga topshirish marosimida odamning bosh suyakisiz qilolmaydi.

Marosim boshlanishida yalang'och polga maxsus kulbada o'tirgan, boshlang'ichdan o'tayotgan yigitning oyoqlari orasiga maxsus bo'yalgan bosh suyagi qo'yiladi. Shu bilan birga, u bosh suyagini uch kun davomida ko'zini uzmasdan, doimiy ravishda jinsiy a'zolariga bosishi kerak. Bu davrda bosh suyagi egasining barcha jinsiy energiyasi nomzodga o'tadi, deb ishoniladi.

Birinchi marosim tugagach, yigitni dengizga olib borishadi, u erda uni yelkan ostidagi kanoe kutadi. Yigit amakisi va yaqin qarindoshlaridan birining hamrohligida va rahbarligida quyosh tomon yo'l oladi, afsonalarga ko'ra, asmatlarning ajdodlari yashaydi. Bosh suyagi bu vaqtda uning oldida kanoeda yotadi.

Dengiz safari paytida yigit bir nechta rollarni o'ynashi kerak. Birinchidan, u o'zini chol kabi tutishi kerak, va shu qadar kuchsizki, u hatto oyoqqa turolmaydi va har doim qayiq tubiga tushadi. Yigitga hamroh bo'lgan kattalar uni har safar olib ketishadi, so'ng marosim oxirida bosh suyagi bilan dengizga uloqtirishadi. Bu harakat keksa odamning o'limini va yangi odamning tug'ilishini anglatadi.

Image
Image

Shuningdek, mavzu yura olmaydigan va gapira olmaydigan chaqaloqning vazifasini bajarishi kerak. Bu rolni bajarishda yigit yaqin qarindoshiga sinovdan o'tishda yordam bergani uchun qanchalik minnatdor ekanini namoyish etadi. Qayiq qirg'oqqa to'xtaganida, yigit o'zini kattalardek tutadi va ikkita ism qo'yadi: o'zining va bosh suyagi egasining ismi.

Shuning uchun shafqatsiz "bosh suyagi ovchilari" orasida yomon mashhurlikka erishgan Asmat o'ldirgan odamining ismini bilishi juda muhim edi. Boshi noma'lum bo'lgan bosh suyagi keraksiz narsaga aylantirildi va uni marosimlarda ishlatib bo'lmadi.

1954 yildagi quyidagi voqea yuqoridagi bayonotga misol bo'la oladi. Xuddi Asmat qishlog'ida uchta chet ellik mehmon bo'lgan va mahalliy aholi ularni ziyofatga taklif qilgan. Asmat mehmondo'st odamlar bo'lsa -da, baribir, ular mehmonlarga, birinchi navbatda, "bosh suyagi tashuvchilari" sifatida qarashgan, ular bayram paytida ular bilan muomala qilish niyatida edilar.

Avvaliga mezbonlar mehmonlar sharafiga tantanali qo'shiq kuylashdi, so'ngra ularni an'anaviy qo'shiq matniga kiritish uchun o'z ismlarini aytishni so'rashdi. Ammo ular o'zlarini nomlashlari bilanoq, darhol boshlarini yo'qotdilar.

Tavsiya: