Bigfoot Odammi Yoki Hayvonmi?

Video: Bigfoot Odammi Yoki Hayvonmi?

Video: Bigfoot Odammi Yoki Hayvonmi?
Video: ОХОТА НА БИГФУТА ОНЛАЙН BIGFOOT HUNTING MULTIPLAYER 2024, Qadam tashlamoq
Bigfoot Odammi Yoki Hayvonmi?
Bigfoot Odammi Yoki Hayvonmi?
Anonim
Bigfoot odammi yoki hayvonmi? - Katta oyoq, Yeti
Bigfoot odammi yoki hayvonmi? - Katta oyoq, Yeti

Va shunga qaramay, Bigfoot nima? Bu haqiqatan ham erkakmi? Yoki, ehtimol, hayvonmi? Yoki boshqa dunyoning maxluqimi? Minginchi marta berilgan savollarga qanday javob berasiz?

Image
Image

Trogloditning arvoh emasligi aniq. Arvohlar iz qoldirmaydi, daraxtlarning qobig'ini qirib tashlamaydi, tabiiy ehtiyojlarini qondirmaydi. Ammo odam yoki hayvon bormi?

Troglodit (qadimgi yunoncha - "g'orda yashash") - Karl Linney tushunchasida, insonning tashqi ko'rinishi, sochlarning ko'pligi va nutqning rivojlanmaganligi bilan ajralib turadigan odamning kichik turi (lotincha Homo trogloditlar). Qadimgi mualliflarning guvohliklari va sayohatchilar hikoyalari asosida ajratilgan. Trogloditlar satirlar haqidagi ma'lumotlarning prototipi bo'lishi mumkin deb taxmin qilingan. Evolyutsionizm paydo bo'lishi bilan trogloditlar sayyoramizning chekka joylarida shu kungacha saqlanib qolgan inson ajdodlari sifatida tushunila boshlandi.

Keling, bu masala bo'yicha eng taniqli organlarga qaytaylik, biz ular bilan sirtdan maslahatlashamiz.

Karl Linney do'stimizni "g'or odami" deb atadi. Shunday qilib, muammo hal qilinganga o'xshaydi. Biz odam haqida gapirayapmiz, garchi biznikiga o'xshamasa. Biroq, shved tabiatshunosi tomonidan taklif qilingan maymunlarning tasnifi, zamonaviy biologiyaning asosini tashkil etgan bo'lsa -da, bugungi kunda muhim qo'shimchalarga muhtoj.

Linney "odam" so'zini o'zboshimchalik bilan ishlatgan, uni hatto siz va men odam deb atamagan yuqori maymunlarga nisbatan ishlatgan.

Vitaliy Andreevich Xaxlov o'z asarlarida "yovvoyi odam", "antediluvian odam", "birinchi osiyolik odam" atamalarini ishlatgan, lekin u Homo jinsiga mansub emasligiga ishongan, lekin uni gumanoid mavjudot sifatida qabul qilish mumkin.

Shuni yodda tutish kerakki, bunday talqin Xaxlovning qo'llarini uzib qo'ydi, chunki bu unga bu "hayvon" ni, agar kerak bo'lsa, qurol ishlatib ovlashga imkon berdi.

Bu masala bo'yicha navbatdagi shubhasiz hokimiyat - belgiyalik zoolog Bernard Xavelmans. 1955-1958 yillarda u deyarli faqat Himoloy tog'li kardan odam haqidagi ma'lumotlarga tayanib, uni "dichantropoides" deb atashni taklif qilib, uni yangi usulda "cho'mdirdi". Ya'ni, mashhur kriptozoologning so'zlariga ko'ra, biz odamga o'xshash maxluq haqida gapiramiz, lekin odam haqida emas.

Boris Fedorovich Porshnev bu masala bo'yicha shunday deb o'yladi: "" Katta oyoq "atamasi mutlaqo shartli. Bu erdagi odam, aytaylik, "orangutan" ("o'rmon odami") degan ma'noni anglatmaydi, ya'ni "yovvoyi odam", "odam-hayvon" deb ham ataladigan bu hayvonning mashhur ismlaridan olingan. "va boshqalar; "qorli" atamasi "qor qoploni", "qorli tulki", "katta qo'ylar" nomlarini anglatmaydi, ya'ni bu turning tog 'faunasiga tegishli ekanligi haqida gapiradi, lekin, albatta, unday emas abadiy qorlarda doimiy yashash haqida.

Trogloditning uchta asosiy xususiyati uni odamdan ajratib, hayvonlarga yaqinlashtiradi:

• aniq nutq etishmasligi, • moddiy madaniyatning etishmasligi;

• olovdan foydalanish qobiliyatining yo'qligi."

Umuman olganda, bu qoidalarga izoh berib, men quyidagilarni qayd etishim kerak:

• Guvohlar borki, aniq nutq bo'lmasa, odamning bo'g'inlariga o'xshash individual tovushlar ba'zida uning baqirig'iga tushadi.

• Moddiy madaniyatning to'liq yo'qligiga qaramay, u hali ham vosita vazifasini bajarishdan mahrum emas. Tosh va tayoqlardan foydalanish qobiliyati, guvohlarning guvohliklariga ko'ra, unda maymunlarga qaraganda biroz ko'proq namoyon bo'ladi.

• Yong'indan qanday foydalanishni bilmay, u hamma hayvonlardan farq qiladi, chunki u olovdan qo'rqmaydi, dadillik bilan olovga yaqinlashadi, ba'zida yonayotgan o'tinning qarshisida o'tiradi.

Trogloditni hayvonlarga ishora qilib, Porshnev unga qarshi qurol ishlatish mumkinligini ilgari surdi. O'shandan beri yillar o'tdi, biz ishonamizki, har qanday holatda ham hayvonlarga qarshi qurol ishlatib bo'lmaydi.

Odammi yoki hayvonmi, degan bahs abadiy davom etmasligi uchun, odam nima ekanligini aniqlash kerak. Ma'lum bo'lishicha, buni qilish ham oson emas. Avvalo, zamonaviy paleontologlar odamlar va hayvonlar orasidagi chegarani qayerda chizishini eslaylik.

Ular hominidlar oilasini - ya'ni odamlarni ajratib ko'rsatishadi (biz bu haqiqatni ta'kidlaymiz!), Undagi oltita turni ajratib ko'rsatishadi, lekin negadir ulardan faqat uchtasini odamlar deyishadi. Bu mohir va tik yurish va tirik - sapiens bo'lgan ikkita fotoalbom.

"Odamlar" oilasiga Australopithecus kiradi, uchta tur: Afar, Afrika va massiv. Ular odamlarga tegishli, lekin ular odamlar emas. Aval Australopithecusning malakali odamga o'tishi, ko'plab paleontologlarning fikricha, odamni hayvonot dunyosidan ajratib turadigan xususiyat edi.

Porshnev o'zining inson ta'rifiga asoslanib, hatto neandertallarning "insoniyligini" rad etdi. Shunday qilib, turli olimlar tomonidan berilgan, insoniyatning mavjud bo'lgan vaqtining sanasi ikkita buyruq buyrug'i bilan farq qilishi mumkin. Bu tafovutlar har xil materiallarga emas, balki (oxirgi yillarda sezilarli darajada qo'shilgan bo'lsa -da) emas, balki odam nima va hayvon nima ekanligi haqidagi turli fikrlarga asoslangan.

Ularning aytishicha, fanda to'liq bajarilmaydigan ikkita narsa bor: tasnifni belgilang va tuzing. Shuning uchun, men o'zimni to'liq deb ko'rsatmayman, lekin baribir inson mohiyatining turli qarashlarini bir butunga bog'laydigan yondashuvni taklif qilishga harakat qilaman.

Menimcha, kamida ikkita ta'rif bo'lishi kerak: biologik va ijtimoiy. Biologik qurilish rejasini aks ettirishi kerak. Bu ta'rif vertikal holatga, oldingi oyoq -qo'llarga, miyaning katta hajmiga asoslangan. Ushbu ta'rif doirasida Australopithecus va odamlar o'rtasidagi chegara shartli bo'ladi, shunga qaramay, uni chizish mumkin.

Image
Image

Badiiy nutq, albatta, insonning eng muhim xususiyatidir. Ammo, uni asosiy ko'rsatkichlardan biri sifatida tanitib, shuni yodda tutish kerakki, uning fotoalbom materiallarda mavjudligini aniqlash qiyin.

Albatta, iyak protrusionining kattaligi va nutqni ifodalash qobiliyati o'rtasida aniq bog'liqlik bor, lekin bu aloqa fotoalbom materiallarda bunday nutqning bor yoki yo'qligini aniqlaydigan darajada aniq ifoda etilmagan.

Bundan tashqari, odamlar ma'lumot uzatishning boshqa usullarini o'ylab topishadi va nutqning yo'qolishi soqovlarni boshqa biologik turlarga ajratish uchun asos bermaydi.

Olovdan foydalanish, shubhasiz, insonning ijtimoiy hodisa sifatida eng muhim xususiyatidir. Bu erda yana olovni o'zlashtirish vaqti bilan bog'liq qiyinchiliklar paydo bo'ladi. Homo erectus bu energiya manbasini o'zlashtirgan deb ishoniladi. Ammo, shu asosda, u ijtimoiy ma'noda shaxsga tegishli deb taxmin qilish mumkinmi, uning ajdodi - habilis (mohir odam) - yo'qmi?

Moddiy madaniyat - insonning shubhasiz huquqidir. Ammo uning asoslari maymunlarga tegishli bo'lgan Australopithecusda ham uchraydi (lotincha australis - janubiy va boshqa yunon tilidan - maymun). Faqat sapiens rivojlanishining keyingi bosqichlarida moddiy madaniyat shunchalik rivojlandiki, u bizning bevosita ajdodlarimizni butun hayvonot olamidan butunlay ajratib yubordi.

Menimcha, moddiy madaniyatni ijtimoiy guruhning turli a'zolari o'rtasida moddiy ishlab chiqarish mahsulotlarini almashishni nazarda tutgan taqdirdagina rivojlangan deb hisoblash mumkin. Bozor, hech bo'lmaganda eng embrional shaklda, oxir -oqibat materiya harakatining ijtimoiy shaklini shakllantirdi.

Ijtimoiy shaxs moddiy qadriyatlarni ishlab chiqaradi. Bu qadriyatlarning jamiyat a'zolari o'rtasida uzatilishi almashinuv munosabatlarini vujudga keltiradi. Ayirboshlash mavjud bo'lgan joyda, odamlarni hayvonot olamidan tobora ko'proq ajratib turadigan moddiy ishlab chiqarishning o'sishini rag'batlantiruvchi bozor qonunlari paydo bo'ladi.

Moddiy madaniyatning rivojlanishi va u bilan bog'liq bozor almashinuvi o'n ming yil oldin - evolyutsion miqyosda, yaqinda boshlangan.

Endi men ularning to'liq bo'lmasligini tushunib, ta'riflar tuzishga harakat qilaman.

Biologik ma'noda odam - bu xatti -harakatlarning murakkab shakllariga qodir, tik holat, miyaning katta hajmi, mukammal tuzilishi va oldingi oyoqlarning harakatchanligi bilan ajralib turadigan hominidlar oilasining vakili.

Ijtimoiy ma'noda odam - bu aniq nutq, olov va boshqa energiya manbalaridan foydalanadigan, murakkab moddiy madaniyatga ega bo'lgan va bozor qonunlariga muvofiq boshqa mavjudotlar bilan almashinuv munosabatlariga kiruvchi maxluq.

Keling, Bigfoot nima degan savolga javob berishga harakat qilaylik. Biologik nuqtai nazardan, bu, shubhasiz, odam, ijtimoiy nuqtai nazardan - hayvon.

Tavsiya: